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晋・葛洪《抱朴子・外篇・博喻》：学而不想，则疑阂实繁；讲肄不精，则长惑丧功。
本义解读：
学习若是不想考，那么不成清晰有疑难的荆棘会许多；熟练若是不遍及，那么就会频频勾引，起不到学习的功效。
想考与启示：
学习不成只是靠下苦功夫，而是要讲设施的。
学习的正确设施是，学的进程要喜爱想考，熟练要追求遍及，靠“拚时辰拚膂力”不是正确的学习设施。
抠逼培育学习效益就应当在“想”与“精”这二个设施潦倒功夫。
南朝宋·裴松之《三国志·魏书露出 户外·王肃传注》：念书百遍，而义自现。
本义解读：
书，反复熟读百遍，其中的大义当然披露。
想考与启示：
书读百遍，强调的是“熟”，书独一读得熟，不待证实，就能自晓那其中的敬爱。
要害的即是门径略阿谁“百遍”不是节略地访佛，而是要“熟”才成。否则就成了“小沙门念佛，信口雌黄”了，“义”自是不可“自现”的。
“熟”是需要念书者眼到、口到，更需要心到、志到、脑到。
南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性第二十七》：夫才有天资，学慎始习，斲（zhuo，斫）梓染丝，功在初化，器成彩定，难可翻移。
本义解读：
学习者的才华有一定的天资成分在，但是一运行学习就要厚爱。好比是制作木器和染丝绸，要在运行就决定功效；比及用具成型、心思染定了，就阻止易改动了。
想考与启示：
“好的运行，是收效的一半”，学习一运行就要有明确倡导，再加上握续勤劳的俗例。方能学有所成。一朝学成习定，草榴地址便很难改动了。
南朝梁·刘勰《文心雕龙·事类第三十八》：综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核。
本义解读：
是以概述的学识在于豪阔，取用的事例贵在精约，梳理、观测学问务必精当，采摘学问的义理必须收拢中枢。
想考与启示：
刘勰治学设施的精华在这四个字：“博”“约”“精”“核”。
作念到了这四点，作念学问，写著作可流传千古了。
“博”“约”“精”“核”了然于目，但是奈何作念到它才是最进攻的。这但是阻止易的事。
北王人·魏收《魏书·传记逸士第七十八·李谧》：青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。
本义解读：
靛青染料，是从蓼蓝中索求出来的，联系词它却比蓼蓝更蓝。
师生关系也不是固定不变的，谁的常识多，想想深远，谁就不错当敦朴。
想考与启示：
这里有个故事：李谧(mi)年少勤学，博通诸经，博览百家。运行拜小学博士孔璠为师。数年后，孔璠反过来向李谧求教问题。李谧与孔璠师生彼此学习的故事，成为教坛千古佳话。
在咫尺这个网罗时间，无间可学习，东谈主东谈主在学习的社会中，更是“师何常”“无常师”，而应坚握能者为师、先达人为师的学习作风，遍地随时地向能者学，向先达人学，能力让我方不至于“被”过期。
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